Archäologischer Komplex Qenqo

Qenqo
De Carolina Huamàn - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, Enlace

Im Heiligen Tal der Inkas befindet sich das archäologische Zentrum Qenqo.

Es war ein sehr wichtiger Ort der Verehrung während des Inka-Reiches, in dem sie Mutter Erde, die Sonne und die Sterne verehrten.

Der Ort besteht aus zwei Bereichen, dem großen Kenko, zu dem die Bauten gehören, über die wir später noch sprechen werden.

Auf der Westseite befindet sich Kenko chico, ein eher verfallener Platz mit einigen Mauerresten und behauenen Felsen.

Die Spanier versuchten, das Denkmal zu zerstören.

Sie konnten es jedoch nicht in seiner Gesamtheit abreißen und noch heute können wir uns an dem erfreuen, was von ihm übrig geblieben ist.

 

Inhaltsverzeichnis

  • Standort
  • Bedeutung von Qenqo
  • Architektonischer Komplex
  • Qenqo Attraktionen
    • Unterirdische Galerie
    • Opfersaal
    • Amphitheater
    • cusilluchayoc
    • Die zickzackförmige Canaleta
  • Menschenopfer
  • Zeitplan
  • Wie kommt man nach Qenqo?
  • Referenzen und Quellen

 

Standort

Sie befindet sich nur 5 Kilometer nordwestlich der Stadt Cuzco in Peru.

Sie sind die der Stadt am nächsten gelegenen Inka-Ruinen.

Das Heiligtum befindet sich speziell auf dem Socorro-Hügel in einer Höhe von 3580 Metern über dem Meeresspiegel.

Es nimmt eine Fläche von 350 Quadratmetern ein.

Big Kenko liegt am Fuße des Berges, direkt an der Straße zwischen Sacsayhuaman und Pisac.

Während Kenko chico am Hang 350 Meter von der ersten entfernt liegt.

 

Bedeutung von Qenqo

Der wirkliche Name, den die Inkas dem Heiligtum gaben, ist unbekannt.

Während der Kolonie tauften die Spanier es auf den Namen Q’inqu, ein Quechua-Wort, das Labyrinth bedeutet.

Es ist auch als Q’enqo bekannt.

Diese Bezeichnung entstand durch das Vorhandensein von unterirdischen Galerien und verschiedenen Kanälen mit Zickzackformen, die an ein Labyrinth erinnern.

Der Zweck des Baus ist nicht sicher bekannt, es wird vermutet, dass er zur Verehrung und Anrufung von Kaypacha errichtet wurde.

Der war ein mystisches Wesen in Form einer Schlange, dem die Macht zugeschrieben wurde, Leben zu geben.

Es gibt auch diejenigen, die vermuten, dass dieser Ort als ein Raum zur Kommunikation mit anderen Göttern der andinen Kosmovision genutzt wurde.

Zu diesen Göttern gehören die Sonne, der Mond, die Venus und die Sterne.

 

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Architektonischer Komplex

Das Monument demonstriert das hohe Maß an Fachwissen, das die Inkas bei der Bearbeitung des Steins entwickelten.

Im Inneren ist eine mühsame und sehr präzise Arbeit zu erkennen, um jedem Felsen die gewünschte Form zu geben.

Die Skulpturen der Götter in Q’enqo haben ein anderes Aussehen als ursprünglich.

Dies ist das Ergebnis des Schadens, den die Gegner des Götzendienstes während der Kolonie verursacht haben.

 

Qenqo Sehenswürdigkeiten

Eine der Hauptattraktionen des Denkmals ist der geschnitzte Felsen, ein großer felsiger Hügel mit einer Treppe, die zur Spitze führt.

Es gibt auch verschiedene Kanäle, in die die heilige Flüssigkeit, die bei jedem Ritual verwendet wurde, gegossen worden sein könnte.

An der Spitze gibt es Hinweise auf das, was die Skulptur eines Kondors und eines Pumas sein könnte, heilige Tiere der Inka.

Das Intihuatana befindet sich auf einem geschliffenen Felsen und bestand aus 2 kleinen Steinen in zylindrischer Form, mit denen sie die Position der Sonne berechnen konnten.

Es wird auch angenommen, dass es als astronomisches Observatorium diente, um die Zeit und die Jahreszeiten zu berechnen. Neben dem “Binden der Sonne”, einem bekannten Inka-Ritual, und der Anbetung des Mondes und der Sterne.

 

Unterirdische Galerien

Die Anlage besteht aus einer Reihe von unterirdischen Galerien mit einem labyrinthischen Stil.

Aufgrund des rituellen Charakters von Q’enqo dienten diese Hohlräume als sicherer Unterschlupf, um versteckte Riten durchzuführen.

 

Opfersaal

Dieser Raum ist einer der am besten erhaltenen im ganzen Gehege.

Die Kammer ist komplett aus einem einzigen gigantischen Felsen gehauen.

In seinem Inneren befindet sich ein großer Felsen mit der Form eines Sitzes, wo angeblich Menschen- und Tieropfer dargebracht wurden.

Darüber hinaus gibt es in dem Bereich Wände, Decken, Säulen, Tische, Schränke und Nischen, die die rituelle Funktion des Raumes bekräftigen.

Auch die Einbalsamierung von Leichen wurde in diesem Gebiet durchgeführt.

Es ist sehr beeindruckend, die Arbeit an diesen immensen Felsen zu sehen, wenn man bedenkt, dass die Alten primitive Technik für diesen Zweck verwendeten.

 

Amphitheater

Es handelt sich um eine halbkreisförmige Fläche von 55 Metern, die das Inkareich für öffentliche Zeremonien nutzte.

Es gibt 19 unvollendete Nischen, die als Sitzplätze für die Gottheiten gedient haben könnten.

Obwohl die Funktion der Anlage noch untersucht wird, gibt es Stimmen, die vermuten, dass diese Nischen die Basis einer riesigen Mauer gewesen sein könnten.

In dem Gebiet befindet sich auch ein großer Felsen von etwa 7 Metern Höhe, der auf einer rechteckigen Basis steht. Es wird vermutet, dass es eine zoomorphe Form gehabt haben könnte.

 

Cusilluchayoc

Cusilluchayoc bedeutet in Quechua “Tempel, der Affen hat”.

Es besteht aus einer monolithischen Struktur von 2 Metern Höhe.

Sie befindet sich östlich von Quenco grande und in derselben nimmt man einen Stein mit zoomorphem Aussehen wahr, ähnlich dem einer Kröte.

In den Schnitzereien sind auch die Formen von Schlangen und Affen zu sehen, weshalb sie den Namen Cusilluchayoc erhalten hat.

 

Die Zickzack-Rinne

Auf dem geschnitzten Stein und in der Nähe des Intihatana ist ein Kanal zu sehen, dessen Verlauf in Form eines Zickzacks verläuft.

Es wird vermutet, dass in diesem der Chicha oder das Blut von Tieren für die Kulte deponiert wurde.

Der Kanal beginnt an einem kleinen Loch und fällt ab, bis er sich in zwei Hänge teilt. Eine ist auf die unterirdische Kammer und die andere auf den Hang gerichtet.

 

Menschenopfer

Im Inneren des Leichenraums, der als Raum der Opferungen bekannt ist, wurden die “Capacocha” oder Menschenopfer durchgeführt.

Wie wir alle wissen, brachten die Inkas ihren Gottheiten Opfer dar, einschließlich der Opferung von Kindern und Tieren.

Diese Rituale dienten dazu, wichtige Phasen wie Ernten oder den Tod eines Vorgesetzten zu harmonisieren.

Ebenso konnten sie sie durchführen, wenn ein transzendentales Ereignis oder eine Naturkatastrophe eintrat.

Die Kulte richteten sich an den Sonnengott als eine Art Opfergabe, um ihre Ländereien und die Macht über sie zu stärken.

Die Eltern der angebotenen Kinder strebten den Titel eines Caciques an und diejenigen, die bereits Caciques waren, taten dies, um mehr Macht und Territorium zu erlangen.

 

Öffnungszeit

Das Gelände ist für Besucher von 6:00 bis 18:00 Uhr geöffnet.

 

Wie kommt man nach Qenqo?

Von der Plaza de Armas in Cuzco gelangen Sie mit dem Bus je nach Verkehr in 15 bis 20 Minuten dorthin.

Einige Leute entscheiden sich, zu Fuß nach Qenqo zu gehen. In diesem Fall dauert die Fahrt etwa 50 Minuten, wenn man die Route nach Sacsayhuaman nimmt.

Reisebüros bieten verschiedene Pläne und Pakete mit Besuchen der archäologischen Stätte Qenqo an. Für den Zugang müssen Sie die Touristenkarte von Cuzco mit sich führen.

 

Referenzen und Quellen
  • Christie, Jessica Joyce (2015). Erinnerungslandschaften von Inka geschnitzten Aufschlüssen. Lexington Books. S. 62, 69. ISBN 9780739194898.
  • Dean, Carolyn J. (2010). Eine Kultur aus Stein: Inka-Perspektiven auf Fels. Duke University Press. ISBN 0822393174.
  • Inkas: Herren des Goldes und des Ruhmes.
  • Quechua-Spanisch Wörterbuch
  • Geschichte der Inkas